兩岸應(yīng)相互理解生活習(xí)慣的差異

　　近年來(lái)海峽兩岸的交往愈加密切，人民往來(lái)日益頻繁，但同時(shí)也出現(xiàn)不少的雜音，其中有歷史、政治的糾葛，也有相當(dāng)部分是因生活方式的相異所致。習(xí)慣習(xí)俗的不同又往往容易引起人情緒心理的起伏，進(jìn)而可能以一推十，累及全部，而細(xì)節(jié)的形成是地域環(huán)境和長(zhǎng)期的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等共同因素的結(jié)果，并非僅僅是“當(dāng)下”的人的素質(zhì)問(wèn)題。

　　兩岸歷經(jīng)了一百多年的分裂，兩甲子的歲月沉淀，確實(shí)在習(xí)慣習(xí)俗方面存在差異，如果對(duì)彼此不是很了解，直接以批評(píng)相待，往往會(huì)“因小失大”，甚至破壞兩岸人民間脆弱的感情。以“小姐”的稱(chēng)呼為例，在臺(tái)灣“小姐”是一個(gè)很普遍性的禮貌用語(yǔ)，十幾歲、二十幾歲、三十幾歲等的女性都可以使用，對(duì)方并不會(huì)有異樣的感覺(jué)。但是在大陸“小姐”并不完全是一個(gè)褒義的普遍詞匯，如果對(duì)一個(gè)年級(jí)偏低的女學(xué)生稱(chēng)“小姐”，那么很有可能會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)“暴力”事件，但在臺(tái)灣不會(huì)。

　　再者，臺(tái)灣媒體常常熱議大陸人“插隊(duì)、亂丟垃圾、大聲講話、上廁所不關(guān)門(mén)……”這個(gè)事項(xiàng)要從兩個(gè)方面來(lái)看，一來(lái)，這當(dāng)然是大陸今后需要注意、改善、努力的部分，以便與世界的融合和接軌。二來(lái)，此部分實(shí)情比較復(fù)雜。以“說(shuō)話聲大”為例，在大陸如果一個(gè)男士說(shuō)話過(guò)于溫柔或聲量過(guò)小，可能會(huì)被周?chē)�的人“說(shuō)三道四”。但在臺(tái)灣可能是基于“溫良恭儉讓”的教育，在公共場(chǎng)合眾人說(shuō)話盡量以不影響他人為上，從搭乘捷運(yùn)、火車(chē)即可見(jiàn)一斑，久而久之就是兩種不同的社會(huì)生活。再以“上廁所不關(guān)門(mén)”為例，在大陸的農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地方廁所無(wú)門(mén)的情況并不少見(jiàn)，無(wú)門(mén)也就無(wú)法關(guān)門(mén)，長(zhǎng)期以往就形成一種生活的隨意性，而習(xí)慣又成自然。從深層次來(lái)講這是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)程中的一個(gè)正�，F(xiàn)象，隨著條件的提升也就會(huì)相應(yīng)地為之改善，不過(guò)這一過(guò)程的完成是需要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間跨度的，非一時(shí)所能得。換句話，這就是社會(huì)發(fā)展水平的不對(duì)等，如今臺(tái)灣已步入后工業(yè)化社會(huì)，而大陸還處于發(fā)展階段，就像臺(tái)灣的環(huán)境治理相對(duì)大陸要干凈整潔，但發(fā)展程度更上一臺(tái)階的日本則會(huì)批評(píng)臺(tái)灣環(huán)境不衛(wèi)生。其實(shí)，今天臺(tái)灣媒體議論大陸人的問(wèn)題臺(tái)灣也曾經(jīng)歷過(guò)，也被非議過(guò)。

　　俗話說(shuō)“十里不同俗”，兩岸之間有習(xí)慣習(xí)俗的差異也不奇怪，即使在面積只有3.6萬(wàn)平方公里，人口僅2300萬(wàn)的臺(tái)灣島也有南部與北部的差別，更何況隔海的兩岸呢？生活習(xí)慣的摩擦往往是在不經(jīng)意間的隨時(shí)產(chǎn)生，如果不能及時(shí)處理，日久天長(zhǎng)，將是矛盾的醞釀和累積。所以，兩岸在交往的過(guò)程中應(yīng)盡可能地了解、認(rèn)識(shí)對(duì)方的文化習(xí)慣，更應(yīng)該相互的體諒、尊重、包容彼此。有時(shí)候習(xí)俗習(xí)慣沒(méi)有“對(duì)”與“錯(cuò)”，只是“同”和“異”，但要入鄉(xiāng)隨俗。（作者長(zhǎng)孫文正，系北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院碩士研究生）

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